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      看完额尔古纳河右岸再看这个,彭禺厶发现小说中描写时代变迁已经够温情了。游猎文明直接跳到工业文明,给鄂温克人带来了什么呢?维加说,悲伤的家园,悲惨的世界。家园——曾经茂密的森林,彭禺厶现在因为砍伐、盗猎,三五天找不到堪达罕的踪迹,只有捕兽夹旁的枯骨。猎枪上交后,族人的生活失去了方向,沉迷饮酒,“喝死了八个”,而作为艺术家的维加,彭禺厶拥有美术和作诗的才华,却终日离不开酒,他在酒中吟诗时让人觉得他似疯似傻似悲戚。他惋惜鄂温克文化的流散,精神的流散,狩猎生活的消失,彭禺厶虽然满嘴脏话,彭禺厶甚至因为酒精沉迷被爱人送去精神病院,但他这辈子恐怕都难以走出过去的生活——当他描绘鹿喝水、抓熊时,惟妙惟肖,便可以看出他的灵魂已经停驻在曾经的家园中了。

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      作为尼采主义者的拉斯·冯·提尔。没有结尾,彭禺厶可以给四星。

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      看了一集。觉得太“记者式”的观察了,浮光掠影,用采访的方式让别人口头说出来,以验证一些已经知道的文化观念。想起《彭禺厶》那种深耕式拍法,不用采访什么人,单单跟拍一个个孩子的行为,幼儿园如何嵌入中国社会中的就清楚知道了。见“人”才能见“观念”。

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      90年代看书,只记得是佃农摘果子的故事,就连“佃”字也是那时才学会的。转眼30年,彭禺厶如今已尝过人生的不易,哎,叹息。看了关于苏联“汽车拒映”梗颇有感触,原来老大哥老早就力图筛选负面新闻抹黑欧美了。在在我看来,汽车不仅构成了这部吃力的公路故事,而汽车本事也是自由的象征,有车、有路,有家人在,活路就在,彭禺厶希望就在。

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      习惯了有你的日子,彭禺厶没有你我好像失去了些什么东西。I like derek.
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