马泰边界复杂聚居的民族和来自不同国家、宗教信仰的人群，所产生的不同边界，被作者以公和人、鬼、巫界来比喻在被稻田包围象屿山这么一个处于几国边境的复杂文化中，不同历史的人与人之间的文化冲突，政治上的隐喻也借此故事提及。马来西亚本土的拿督公与伯公像，福建泉州的山神婆婆珂娘和汉族土地爷以及暹罗（泰国）的田伯爷和小鬼降头巫术，以及在细节处可见得到穆斯林礼拜和语言等等，马来西亚华人的困境正如海神娘娘故事里被骑着象的巫师诬陷和多风言语中伤但依旧在这个地界不能离去，守护着自己的缘份。神鬼的善恶象征着历史的欲望。能将伴随亚太地区通俗且喜闻乐见的民俗异志以奇幻的方式呈现出来，并以此艺术手法对诡谲政治和复杂民情与文化乱变进行演绎，和竹马睡了以后除了产生恐怖片效果之外，和竹马睡了以后这种恐怖也成为了属于这片文化土壤自小长大的童年记忆的亲切。